Mit einer speziellen Kombination von Körperbewegungen, Atemübungen und Visualisation entfachen wir unser inneres Feuer, das die Blockaden karmischer Prägungen verbrennt.

Tummo ist unser Weisheitsfeuer. Es ist etwas, das wir von Natur aus in unserem Körper haben. Dieses Feuer oder die innere Wärme ist in der Gegend unterhalb des Nabelchakras zu finden. Auf körperlicher Ebene ist es verantwortlich für unsere Körpertemperatur - die Hitze von Verdauung und Stoffwechsel sowie die Hitze, die chemische Reaktionen bewirkt und Hormone bildet. Aber Tummo ist weit mehr als das! Auf der energetischen Ebene bahnt sich das Feuer seinen Weg durch die Kanäle, löst die subtilsten Blockaden auf und bewirkt, dass Energie durch den ganzen Körper strömt. Auf der Ebene des Geistes ist Tummo die Quelle von Liebe, Freude, Glück und Glückseligkeit.

Leider beginnen wir, diese Wärme zu verlieren, wenn wir älter werden. Dann verringern sich automatisch auch unsere Hormone und Essenzen. Aber das muss nicht sein! Die Tummo-Praxis entzündet unser inneres Feuer wieder. Mit Hilfe einer Kombination von Bewegungen, Atemtechniken und Visualisationen erzeugen wir die Tummo-Flamme und verteilen sie durch den ganzen Körper. Der Ausgangspunkt der Flamme ist unter dem Nabel. Wenn das Feuer größer wird, steigt es höher und höher. Es durchdringt sanft jedes einzelne Hauptchakra und verbreitet sich durch alle Kanäle bis in jede Pore unseres Körpers.

Die Chakren sind geheime Tore zu unserem Sein. Diese zu öffnen und uns mit unserem Tummo-Feuer zu verbinden, bewirkt großartige Verwirklichungen. Auf diese Weise tauchen wir in unsere innere Weisheit ein. Von dieser großartigen Präsenz aus können wir die wahre Natur unseres Geistes erkennen und umfassende Weisheit sowie bedingungslose Liebe und Mitgefühl verwirklichen.
Tulku Lobsang hat eine sehr starke Beziehung zu Tummo. Tummo ist seine Spezialität, und er kann diese Praxis wie kein anderer lehren. Eine wunderbare Gelegenheit für uns!

Die Praxis der Achtsamkeit hat im Buddhismus einen hohen Stellenwert. Achtsam zu sein bedeutet, in der Gegenwart präsent zu sein. Im Hier und Jetzt sind wir uns unserer Emotionen, Gedanken und Handlungen bewusst. In jedem Augenblick ist unser Geist wach und weiß, welche Auswirkungen unser Handeln auf unsere Mitmenschen und unsere Umwelt haben wird. Es gibt vier Aspekte der Achtsamkeit: Die Achtsamkeit auf meinen Körper, meine Gefühle, meinen Geist und meine Rede. Wer Achtsamkeit praktiziert, ist sich des Samsaras, also dem Kreislauf des immerwährenden Zyklusses des Seins, in jedem Augenblick bewusst und gestaltet sein Leben deshalb zum Wohle aller fühlenden Wesen.

Tulku Lobsang bietet Beratungen an. Er gibt in seiner Funktion als Arzt der tibetischen Medizin sowie als spiritueller Berater Konsultationen.

Konsultationen beginnen meistens mit einer Pulsdiagnose. Dabei werden der Zustand der Organe, das Blut und die Lebenssäfte begutachtet. Auf diese Weise können chronische Erkrankungen diagnostiziert werden. Tulku Lobsang gibt Ratschläge, um Disbalancen durch Ernährung, Bewegung und Atem- oder Meditationstechniken zu behandeln. Es ist auch möglich, Tulku Lobsang Fragen zur eigenen Praxis zu stellen.

Das Herzsutra ist eine der bekanntesten und kraftvollsten buddhistischen Belehrungen. Es erklärt, wie durch die Vervollkommnung der Weisheit der Samen für die Erleuchtung gepflanzt werden kann. Wir haben durch das Erlernen des Herzsutras die Chance, tiefe Weisheit über die grundlegende Natur von uns selbst und die Natur der Wirklichkeit zu entwickeln.

Das Herzsutra wird auch „Das Herz der Vollkommenheit der transzendenten Weisheit“ genannt. Es erklärt, wie wir während der Meditation Befreiung erlangen können, indem die Weisheit in uns erwacht. Das Herzsutra enthält die wichtigsten Gedanken der buddhistischen Philosophie. Das Herzsutra lehrt uns, dass unser bedingtes Denken, unsere Gewohnheiten des Urteilens, das Trennen und Bezeichnen von Aspekten und Aggregaten uns davon abhält, die wahre Natur der Phänomene als leer zu erkennen. Auch unsere Vorstellungen von „Geburt“ und „Tod“ basieren auf unserer dualistischen und begrenzten Sichtweise.

Wenn wir dies durch tiefe Meditation erkennen, so wird es möglich, unser Leiden zu überwinden und uns vom Kreislauf des Samsara zu befreien. Wir werden frei von Konzepten und Illusionen. Wenn wir die Vervollkommnung der Weisheit kultivieren, können wir für endlos lange Zeit zum Wohle aller fühlenden Lebewesen im Kreislauf des Samsara verweilen. Nur mit diesen Verwirklichungen können wir über alle befleckten Geisteszustände hinausgelangen und vollkommene Weisheit, den Zustand der vollkommenen Erleuchtung, erlangen.