Deutschland, 17 Jun 2016 - 26 Jun 2016

Achtsamkeit hat im Buddhismus einen hohen Stellenwert. Achtsam zu sein bedeutet, in der Gegenwart präsent zu sein. Denn im Hier und Jetzt sind wir uns unserer Emotionen, unserer Gedanken und Handlungen bewusst. Wenn wir präsent sind, ist unser Geist In jedem Augenblick wach und weiß beinahe automatisch, welche Auswirkungen unser Handeln auf unsere Mitmenschen und unsere Umwelt hat.

Es gibt vier Aspekte der Achtsamkeit: Die Achtsamkeit auf den eigenen Körper, auf die Gefühle, auf unseren Geist und auf die Rede. Wenn wir Achtsamkeit praktizieren, sind wir uns des Samsaras, wie der Kreislauf des Lebens, des Seins, im Buddhismus genannt wird, in jedem Augenblick bewusst - und gestalten unser Leben immer anstrengungsloser  zum Wohle aller Wesen. Mit den richtigen Übungen können wir unsere Aufmerksamkeit bündeln und unsere Konzentration verbessern, und wir erlangen mehr innere Ruhe und Bewusstheit. 

Tulku Lobsang wird uns die Meditation der Achtsamkeit erläutern und sie mit uns üben.

Wir leben in ständiger Erwartung, dass das Leben uns nur positive Veränderungen bringt. Wir verdrängen scheinbar Negatives wie Krankheit und Tod - und wissen doch, dass sie ein Teil des Lebens sind. Wie können wir unser Leben ohne Angst davor gestalten, wie können wir damit umgehen, wenn Krankheiten und Tod uns oder unsere Lieben betreffen?

Tulku Lobsang wird uns Möglichkeiten aufzeigen, uns mit unserer Endlichkeit zu beschäftigen – und genau dadurch mehr Lebensqualität zu erfahren. Je mehr wir im jetzigen Augenblick leben, desto mehr können wir uns auf das Wesentliche konzentrieren. Und desto weniger lassen wir uns in die Strudel an Gedanken und Gefühlen hineinziehen. Dies ermöglicht uns, auch schwierige Situationen wie Krankheit oder Tod näher zu betrachten, uns vorzubereiten und auch dann einen klaren und entspannten Geist zu bewahren.

Der zweite Internationale Gang Gyok Tag findet in Hamburg, an der Alster statt! Vergangenes Jahr liefen viele hundert Menschen gemeinsam mit Tulku Lobsang, in Dharamsala, dem Sitz des Dalai Lama in Indien – dieses Jahr in Hamburg (und vielen Städten der ganzen Welt).

Gang Gyok ist eine kraftvolle Technik, um mit unbegrenzter Energie und Vitalität zu laufen oder zu gehen. Es ist eine der vielen tibetischen Bewegungspraktiken, die Tulku Lobsang lehrt und die unser körperliches und geistiges Wohlbefinden verbessern können. Gang Gyok kann Gesundheit und Glück steigern und Krankheit sowie Depression reduzieren. Mit nur zehn Minuten Laufen oder Gehen können wir unsere Gesundheit verbessern und unser Glück steigern. Geht es uns gut, wirkt sich dies auf unser gesamtes Umfeld aus. Und so können wir eine bessere Zukunft für die Welt schaffen. Bewegen wir also unseren Körper, für eine gesündere und glücklichere Welt!

Schließen Sie sich Tulku Lobsang und Tausenden von Menschen überall auf der Welt an, die – laufend oder gehend – am 18. Juni 2016 Gang Gyok praktizieren, um diese kraftvolle Botschaft zu verbreiten. Zusammen können wir eine bessere Zukunft für unsere Welt schaffen!

Gang Gyok ist die tibetische Lauftechnik der schnellen Füße. Die Technik kann sowohl beim Gehen, als auch beim Rennen angewandt werden. Die vorbereitenden Übungen bestehen aus drei Teilen. Der erste Teil bezieht sich auf die Nahrung. Der zweite Teil bezieht sich auf den Wind (die Atmung) und der dritte Teil bezieht sich auf den Körper. Vorbereitende Körperpositionen, Visualisationen und Atemübungen runden die Praxis ab. Die Kombination dieser Aspekte ist besonders wichtig. Denn auch die Kraft des Geistes und die mentale Kraft der Visualisation bringen Energie. Diese Energie kann auf den Körper übertragen werden und der Körper wiederum kann sie transformieren. Diese Energie beeinflusst die höhere Geschwindigkeit. Man wird weniger schnell müde und ist achtsam. Das Erzeugen von Energie, die Praxis der Achtsamkeit, eine höhere Geschwindigkeit, mehr Leistungsstärke, mehr Kraft und auch eine gesündere Lebensweise für ein langes Leben sind nur einige der Nutzen, welche durch Gang Gyok begünstigt werden.

Zum Internationalen Gang Gyok Tag wird Tulku Lobsang uns diese Technik erläutern.

Tsa Lung arbeitet mit dem Körper und dem Atem. Die Technik verbindet Bewegungen mit dem Anhalten des Atems, damit Blockaden im subtilen Körper aufgelöst werden können.

Die Gesundheit unseres subtilen Körpers ist von größter Wichtigkeit für die Gesundheit unseres physischen Körpers und unser geistiges Glück. Der subtile Körper besteht aus Kanälen (tsa) sowie Wind-Energie (lung) und Essenz, die durch die Kanäle fließen. Blockaden in den Kanälen bewirken ein Ungleichgewicht in unseren Körpersystemen, denn dadurch können Vitalstoffe, Sauerstoff und Blut nicht frei fließen. Sie verursachen auch energetische und geistige Blockaden. Wenn wir unseren subtilen Körper nicht aktiv pflegen, verlieren wir jeden Tag einige Kanäle. Zum Glück hat der Tantrayana-Buddhismus kraftvolle Methoden entwickelt, mit deren Hilfe wir unsere Kanäle öffnen und klar und geschmeidig machen können.

Tsa Lung ist eine Praxis, die intensiv mit unserem subtilen Körper arbeitet. Durch die Kombination von speziellen Techniken des Atem-Anhaltens mit Körperbewegungen und Visualisationen bewegen wir unsere Wind-Energie durch den ganzen Körper und erlauben es ihr, tiefer und tiefer zu gehen und immer subtilere Kanäle zu öffnen. Wenn der Wind frei fließt, kann diese Energie für die eigene Heilung genutzt oder an andere abgegeben werden.

Diese körperliche Praxis ist sehr dynamisch und kraftvoll. Und das Anhalten des Atems macht sie noch anspruchsvoller. Aber es ist sehr wichtig, dass wir den Atem trainieren. Denn je älter wir werden, umso flacher wird unser Atem. Deshalb müssen wir wieder lernen, tief zuatmen. Und wenn der Atem fließt, fließt auch der Geist. Tsa Lung ist eine Methode, zu tiefer geistiger Stille zu gelangen.

Lu Jong ist eine alte tibetische Körper-Praxis der Tantrayana- und Bön-Tradition. Die Übungen aktivieren unsere Selbstheilungskräfte, mit ihrer Hilfe können wir negative Emotionen überwinden, unsere Energie steigern und zudem achtsamer werden. Durch die Kombination von Position, Bewegung und Atmung kann Lu Jong sanft die Körperkanäle und Blockaden öffnen Dadurch werden unsere körperliche Gesundheit, mentale Klarheit und Vitalität verbessert. 

In diesem Seminar zeigt uns Tulku Lobsang nicht nur die Übungen der fünf Elemente des Lu Jong, sondern unterrichtet uns auch in der Praxis der Achtsamkeit, die im Buddhismus einen hohen Stellenwert hat. Achtsam zu sein bedeutet, in der Gegenwart präsent zu sein. Dann sind wir uns unserer Emotionen, unserer Gedanken und Handlungen bewusst. Wenn wir präsent sind, ist unser Geist In jedem Augenblick wach und weiß, welche Auswirkungen unser Handeln auf unsere Mitmenschen und unsere Umwelt hat. Durch die Praxis von Lu Jong fällt uns die Meditation der Achtsamkeit deutlich leichter. Wir können unsere Aufmerksamkeit bündeln und unsere Konzentration verbessern, wir erlangen mehr innere Ruhe und Bewusstheit.

Körper und Geist sind tief verbunden. Sie beeinflussen sich gegenseitig. Wir nennen unseren Geist den König des Körpers, da wir das Glück nutzen können, um etwas für unsere Gesundheit zu tun. 

In diesem Vortrag erklärt Tulku Lobsang den Zusammenhang zwischen unserem Glück und unserer Gesundheit. Und er zeigt uns, wie wir mehr Raum für das Glück im Alltag schaffen. Denn viel zu oft treffen wir nicht die Entscheidung glücklich zu sein – und geben uns deshalb noch nicht einmal die Zeit, um glücklich zu sein. Und dann sehen wir auch nicht, dass das Glück längst da ist. Wir können lernen, unser Glück zu kultivieren, so dass es immer reichlich vorhanden ist, egal was im Leben passiert. 

Das Prinzip der Leerheit ist Grundlage des Buddhismus. Der Begriff der Leerheit bedeutet, dass alles frei von Dauerhaftigkeit und seine endgültige Natur Nichtexistenz ist. Damit ist gemeint, dass alle Phänomene infolge ihrer Abhängigkeit von bedingten Faktoren substanzlos und somit leer sind. Die Leerheit beschreibt demzufolge das Fehlen eines konstanten Seins. 

Ein Beispiel hierfür: Bei der Frage danach, ob das Huhn oder das Ei als erstes existierte, hat die Wissenschaft bis heute keine Antwort. Aus buddhistischer Sicht stammen alle Phänomene aus einer Abfolge von Ursache und Wirkung. Wir können dieses Prinzip zurückverfolgen bis hin zur Entstehung unseres Planeten und bis zurück zum Urknall. 

Doch wenn wir versuchen, den Urknall zu erklären, finden wir irgendwann keine Erklärungen mehr. Dies, was wir in der Wissenschaft nicht mehr erklären können, wird im Buddhismus als Leerheit bezeichnet. Denn Leerheit ist die Erklärung der Existenz aller Phänomene. Je mehr wir die Leerheit verstehen, desto einfacher ist es uns auch, glücklich zu sein.

Liebe zu fühlen und zu erfahren ist das Wichtigste in unserem Leben. Denn so werden wir glücklich. Ohne Liebe und Glück sind wir in unseren Problemen, in unserer Selbstbezogenheit und in unserem Leid gefangen. Wir finden den Sinn des Lebens, wenn wir Liebe für uns selbst fühlen und sie an unsere Mitmenschen weitergeben. 

Wenn wir unsere Liebe frei fließen lassen können, dann werden wir auch Liebe von unserer Umwelt empfangen und auf diese Weise das Glück erfahren.

In diesem Vortrag zeigt uns Tulku Lobsang Methoden, wie wir uns mit der Liebe verbinden und Hindernisse beseitigen können, damit unsere Liebe frei fließen kann. 

Auch lernen wir, wie wir mehr Raum für das Glück im Alltag schaffen. Denn viel zu oft treffen wir nicht die Entscheidung glücklich zu sein und geben uns deshalb auch keine Zeit, um glücklich zu sein. Und dann sehen wir auch nicht, dass das Glück längst da ist. 

Wir können lernen unser Glück zu kultivieren, so dass es immer reichlich vorhanden ist, egal was im Leben passiert. Weil das Glück schon da ist, müssen wir nur die Tür öffnen und es willkommen heißen.

Die Technik des Tsor Gom wird angewendet, um ein Ungleichgewicht zwischen unserem Geist und unserem Körper, den Körpersäften und Elementen, wieder in Balance zu bringen. 

Praktizieren wir Tsor Gom, können wir durch Visualisierungen, Atemtechniken und Meditationsübungen eine Balance herstellen und Blockaden lösen. Durch die Schulung unseres Geistes, so heißt es im Tantrayana des tibetischen Buddhismus, können wir Krankheiten heilen. Auch ist es uns durch das regelmäßige Praktizieren möglich, zu verhindern, dass Krankheiten überhaupt entstehen.

Um in der Meditation in einem tiefen, friedvollen Geisteszustand zu verweilen, braucht es viel Übung. Meist sind wir in unserer Meditationspraxis durch stetige Gedanken abgelenkt. Wir versuchen zwar, diesen Gedanken nicht zu viel Aufmerksamkeit zu geben und unseren Verstand ruhig werden zu lassen. Dennoch bereitet es uns viel Mühe, in einem friedvollen, meditativen Geisteszustand zu verweilen, ohne unseren Gedanken nachzugehen. 

Mit der Hilfe von Körperübungen fällt es uns leichter zu meditieren. Denn körperliche Aktivitäten helfen uns, aus dem Zustand der ewigen Gedankenstrudel heraus zu kommen und einfacher im Hier und Jetzt zu sein, ohne dass unsere Gedanken abschweifen.

Tulku Lobsang gibt uns Methoden an die Hand, wie wir einfacher  aus unseren Gedanken heraus kommen können.

Um in der Meditation in einem tiefen, friedvollen Geisteszustand zu verweilen, braucht es viel Übung. Meist sind wir in unserer Meditationspraxis durch stetige Gedanken abgelenkt. Wir versuchen zwar, diesen Gedanken nicht zu viel Aufmerksamkeit zu geben und unseren Verstand beruhigen zu lassen. Dennoch bereitet es uns viel Mühe, in einem friedvollen, meditativen Geisteszustand zu verweilen, ohne unseren Gedanken nachzugehen. Mit der Unterstützung von Körperübungen fällt es uns leichter zu meditieren. Das kommt daher, dass wir durch körperliche Aktivitäten aus dem Zustand der ewigen Gedanken herauskommen und somit mental im Hier und Jetzt sind, ohne dass unsere Gedanken abschweifen. Tulku Lobsang gibt uns Methoden an die Hand, wie wir einfacher aus unseren Gedanken heraus kommen können.

Alle Wesen ermöglichen uns, Mitgefühl zu praktizieren, und sind daher der größte Schatz auf unserem Weg. Sie geben uns die Gelegenheit, unser Herz zu öffnen und unsere wahre Natur zu erwecken. Mit ihrer Hilfe schulen wir unseren Geist, zu Liebe und Verbundenheit zu gelangen und so das Greifen nach dem Selbst zu beenden.

Denn es ist letztlich nur das Greifen nach dem Selbst das Trennung und Leiden schafft. Wenn wir zu viel über uns selbst nachdenken, haben andere keinen Platz. Unser Herz verschließt sich. Mitgefühl ist der beste Weg, dies zu verändern. Mitgefühl heißt, unseren Geist und unser Herz vollkommen für andere zu öffnen. 

Alle Wesen ermöglichen uns, Mitgefühl zu praktizieren, und sind daher der größte Schatz auf unserem Weg. Wir sollten ihnen zutiefst dankbar sein: Sie geben uns die Gelegenheit, unser Herz zu öffnen und unsere wahre Natur zu erwecken. Tulku Lobsang erklärt diese Praxis anhand der „Acht Verse der Geistesschulung“, die uns kraftvolle Schlüssel und Methoden für unsere Öffnung und damit unser Erwachen geben.

Buddhistische Psychologie bedeutet, das Studieren, der Natur des Geistes und dessen Funktionsweise. Wenn wir dies verstehen, lernen wir, wie der Geist und die äußere Welt zusammenwirken – und das Verhältnis zwischen Subjekt und Objekt studieren. Die Beziehung zwischen Geist und Objekt erzeugt 80 verschiedene Emotionen. Es sind diese Emotionen, die den Geist instabil und unkontrollierbar machen und die seine Funktion beeinträchtigen. Im Moment ist unser Geist in seiner Funktion sehr eingeschränkt und sehr starr und fixiert. Er macht nicht das, was wir wollen; er macht das, was wir nicht wollen.

Deshalb ist es wichtig, diese Emotionen zu verstehen – woher sie kommen und wie sie den Charakter des Geistes beeinflussen. Wenn wir dies verstehen, können wir beginnen, Techniken einzusetzen, um den Geist mehr ins Gleichgewicht zu bringen, um ihn funktionsfähiger, nützlicher und perfekter zu machen.

Tulku Lobsang wird uns Techniken geben, die wir für uns selbst anwenden, aber auch nutzen können, um anderen Menschen zu helfen. Grundlage dieser Techniken sind die 108 Geheimen Fragen. Mit Hilfe der richtigen Frage können wir die Lösung finden. Wir helfen Menschen, die Lösung in ihrem eigenen Inneren zu finden.

Alle Lebewesen versuchen das Leiden zu überwinden und Glück zu erreichen.  Um dieses Ziel zu erreichen, nehmen wir viele Anstrengungen auf uns. Aber alle unsere Methoden können unser Ego nicht dauerhaft befriedigen. Aus der Sicht der tibetischen Philosophie basiert dauerhaftes Glück auf der Fähigkeit, Glück und Freude mit anderen Menschen zu teilen. Der einzige Weg, dies zu erreichen, ist das Prinzip des Tonglen, das Prinzip des Gebens und Nehmens. Erst wenn wir lernen zu geben, ohne etwas zurückzuerwarten, hat das Geben nicht mehr seinen Ursprung in unserem Ego. Nur so können wir dauerhaftes Glück erfahren.

Vielfach erscheint uns unser Leben kompliziert. Dies liegt daran, dass wir uns in unserem Alltag gestresst fühlen. Egal ob bei der Arbeit, oder in unserer Freizeit - immer sind wir gestresst, weil wir viele Dinge zu erledigen haben, oder glauben, viel erledigen zu müssen. Wir fühlen uns auf Grund dieses Stresses unwohl, haben Schlafprobleme, sind kraftlos und manche leiden sogar an Burnout oder Depressionen.

Wir sind oft mit Situationen überfordert. Eine mögliche Erklärung ist, dass wir Probleme selbst erschaffen und unsere Zeit mit unwichtigen Dingen vergeuden. Wir versuchen beispielsweise, andere zu ändern. Doch wie können wir unsere Freunde, Familie und Mitmenschen ändern? Viel einfacher ist es, wenn wir uns selbst ändern. Wir müssen lernen, Entscheidungen zu treffen und wichtiges von unwichtigem zu trennen. Schon alleine dadurch kann man trotz vermeintlichem Zeitmangel Zeit gewinnen.

Tulku Lobsang gibt uns Möglichkeiten an die Hand, wie wir unser Leben vereinfachen können.

Lu Jong ist eine alte tibetische Praxis der Tantrayana- und Bön-Tradition. Die Körperübungen wurden entwickelt, um unsere Selbstheilungskräfte zu aktivieren. Mit Hilfe der Übungen können wir Heilungsprozesse positiv unterstützen, negative Emotionen überwinden und unsere Energie steigern. Lu Jong basiert auf der tibetischen Medizin, welche davon ausgeht, dass Krankheiten die Folge eines Ungleichgewichts der Elemente oder Lebenssäfte sind. Durch die Kombination von Position, Bewegung und Atmung kann Lu Jong sanft die Körperkanäle und Blockaden öffnen und fehlgeleitete Energie mobilisieren. Dadurch werden unsere körperliche Gesundheit, mentale Klarheit und Vitalität verbessert. Diese Eigenschaften sind die Grundlage für spirituelle Praxis.

Alle Wesen ermöglichen uns, Mitgefühl zu praktizieren, und sind daher der größte Schatz auf unserem Weg. Sie geben uns die Gelegenheit, unser Herz zu öffnen und unsere wahre Natur zu erwecken. Mit ihrer Hilfe schulen wir unseren Geist, zu Liebe und Verbundenheit zu gelangen und so das Greifen nach dem Selbst zu beenden.

Denn es ist letztlich nur das Greifen nach dem Selbst das Trennung und Leiden schafft. Wenn wir zu viel über uns selbst nachdenken, haben andere keinen Platz. Unser Herz verschließt sich. Mitgefühl ist der beste Weg, dies zu verändern. Mitgefühl heißt, unseren Geist und unser Herz vollkommen für andere zu öffnen. Alle Wesen ermöglichen uns, Mitgefühl zu praktizieren, und sind daher der größte Schatz auf unserem Weg. Wir sollten ihnen zutiefst dankbar sein: Sie geben uns die Gelegenheit, unser Herz zu öffnen und unsere wahre Natur zu erwecken.

Tulku Lobsang erklärt diese Praxis anhand der „Acht Verse der Geistesschulung“, die uns kraftvolle Schlüssel und Methoden für unsere Öffnung und damit unser Erwachen geben.