Deutschland, 30 Mai 2016 - 02 Jun 2016

Alle Wesen ermöglichen uns, Mitgefühl zu praktizieren, und sind daher der größte Schatz auf unserem Weg. Wir sollten ihnen zutiefst dankbar sein: Sie geben uns die Gelegenheit, unser Herz zu öffnen und unsere wahre Natur zu erwecken. „Die Acht Verse der Geistesschulung“ geben uns kraftvolle Schlüssel für unsere Öffnung und damit unser Erwachen.

Mitgefühl heißt, unseren Geist und unser Herz vollkommen für andere zu öffnen. Das Greifen nach dem Selbst schafft Trennung und Leiden. Wenn wir zu viel über uns selbst nachdenken, haben andere keinen Platz. Unser Herz verschließt sich. Mitgefühl ist der beste Weg, dies zu verändern. Tulku Lobsang erklärt diese Praxis anhand der „Acht Verse der Geistesschulung“. 

Mit ihrer Hilfe schulen wir unseren Geist, zu Liebe und Verbundenheit zu gelangen und so das Greifen nach dem Selbst zu beenden. Das Greifen nach dem Selbst verschließt unser Herz, lässt unseren Geist einschlafen und schafft so großes Leid für uns und andere. Das Greifen nach dem Selbst ist der König der negativen Emotionen.

Mitgefühl ist der beste Weg, das Greifen nach dem Selbst zu beenden. Mitgefühl ist die höchste Methode zur Erweckung unseres Geistes. Mitgefühl ist sehr hilfreich, denn es öffnet uns. Wenn wir uns gegenüber allen, die leiden, vollkommen öffnen – gegenüber allen fühlenden Wesen – verstehen wir die tiefe gegenseitige Abhängigkeit, die uns alle verbindet. Die Praxis des Mitgefühls hilft uns, die wahre Natur der Existenz zu erkennen.

„Die Acht Verse der Geistesschulung” enthalten tiefe Einsichten in die Wege zur Erweiterung unseres Mitgefühls, zur Öffnung unseres Herzens und zur Erweckung unseres Geistes. Mit ihrer Hilfe schulen wir unseren Geist, vom Greifen nach dem Selbst abzulassen und zu Liebe und Verbundenheit zu gelangen. Dann müssen wir das Konzept des Selbst nicht länger verteidigen, sondern nehmen andere als größtes Geschenk auf dem Weg zu unserer Erleuchtung wahr.

Wenn wir buddhistische Psychologie studieren, studieren wir die Natur des Geistes und dessen Funktionsweise. Wenn wir dies verstehen, können wir lernen, wie der Geist und die äußere Welt zusammenwirken – und das Verhältnis zwischen Subjekt und Objekt studieren. Die Beziehung zwischen Geist und Objekt erzeugt 80 verschiedene Emotionen. Es sind diese Emotionen, die den Geist instabil und unkontrollierbar machen und die seine Funktion beeinträchtigen. Im Moment ist unser Geist in seiner Funktion sehr eingeschränkt und sehr starr und fixiert. Er macht nicht das, was wir wollen; er macht das, was wir nicht wollen. Deshalb ist es

wichtig, diese Emotionen zu verstehen – woher sie kommen und wie sie den Charakter des Geistes beeinflussen. Wenn wir dies verstehen, können wir beginnen, Techniken einzusetzen, um den Geist mehr ins Gleichgewicht zu bringen, um ihn funktionsfähiger, nützlicher und perfekter zu machen.

Tulku Lobsang wird den Teilnehmern Techniken übertragen, die sie für sich selbst anwenden, aber auch nutzen können, um anderen Menschen zu helfen. Grundlage dieser Techniken sind die 108 Geheimen Fragen. Mit Hilfe der richtigen Frage können wir die Lösung finden. Wir helfen Menschen, die Lösung in ihrem eigenen Inneren zu finden.

Alle Lebewesen haben das gleiche Ziel: Sie wollen das Leid überwinden und den Zustand des Glücks erreichen. Hierfür nehmen wir Vieles auf uns. Doch keine unserer Methoden ist geeignet, um unser Ego dauerhaft zu befriedigen. Denn dauerhaftes Glück, so heißt es in der tibetischen Philosophie, erfahren wir nur, wenn wir Glück und Freude mit anderen Menschen teilen. Eine sehr alte und effiziente Methode um dies zu lernen, ist Tonglen, das Prinzip des Gebens und Nehmens. Wenn wir lernen zu geben, ohne etwas zurückzuerwarten, geben wir ohne Ego. Und dann können wir dauerhaftes Glück erfahren.

Männer und Frauen denken, fühlen und handeln verschieden - weshalb es immer wieder zu Missverständnissen kommt. In der tibetischen Medizin finden sich hierfür einfache Erklärungen: Männer sind mehr mit ihrem Nabelbereich, auch Nabelchakra genannt, verbunden, Frauen mit dem Herzen. Aus diesem Grund handeln Frauen eher emotional, Männer dagegen eher rational. Tulku Lobsang veranschaulicht mit viel Humor, wie es wegen dieser geschlechterspezifischen Verbundenheit mit Elementen und Chakren leicht zu Konflikten kommt – und er gibt Tipps, wie uns dieses Wissen um die Unterschiede zu mehr gegenseitigem Verständnis finden können.

Ein gutes Drittel unseres Lebens, ca. 240.000 Stunden, schlafen wir und wissen danach meist nicht mehr, was wir geträumt haben. Traummeditation bedeutet luzides, also bewusstes, Träumen. Der erste Schritt hierbei ist, während des Träumens zu erkennen, dass wir träumen. Danach lernen wir, den Traum zu kontrollieren. Dann können wir diesen Geisteszustand für unsere spirituelle Praxis nutzen; wir können Situationen, die uns im Alltag Kopfzerbrechen oder Probleme bereiten, bewusst hervorrufen und in einer uns vorher nicht bekannten Leichtigkeit erleben. Als Vorbereitung des luziden Träumens lehrt Tulku Lobsang uns Körperpositionen, Mantren und Visualisationen.

Tulku Lobsang bietet Beratungen an. Er gibt in seiner Funktion als Arzt der tibetischen Medizin sowie als spiritueller Berater Konsultationen. 

Konsultationen beginnen meistens mit einer Pulsdiagnose. Dabei werden der Zustand der Organe, das Blut und die Lebenssäfte begutachtet. Auf diese Weise können chronische Erkrankungen diagnostiziert werden. Tulku Lobsang gibt Ratschläge, um Disbalancen durch Ernährung, Bewegung und Atem- oder Meditationstechniken zu behandeln. Es ist auch möglich, Tulku Lobsang Fragen zur eigenen Praxis zu stellen.