Oft leben wir in der Vergangenheit, weil wir uns an Erinnerungen klammern. Oder wir machen uns Sorgen um die Zukunft und werden von Ängsten geplagt, wie die Zukunft aussehen wird. Dieses Festhalten an Vergangenheit oder Zukunft ist unnötig, denn wir stehen uns dadurch selbst im Weg. Um die Natur des Herzens zu erfahren und das Herzen zu öffnen, müssen Erinnerungen an die Vergangenheit und Vorstellungen, wie die Zukunft aussehen soll, losgelassen zu werden. Nur so können wir wirklich im jetzigen Augenblick leben.

Tulku Lobsang lehrt uns Methoden, wie wir unser Herz öffnen können. Diese Öffnung erreichen wir durch Körperübungen, Meditationen und Mantra Rezitationen. Auch lernen wir, loszulassen und nicht in Erinnerungen zu verweilen. So öffnen wir unsere Herzen und befreien uns dadurch von Ängsten und Spannungen. Dies bewirkt, dass wir zufriedener sind und ein Leben voller Vertrauen, Verständnis und Geduld führen. Auch begegnen wir dann unseren Mitmenschen mit Respekt und Mitgefühl.

Tsa Lung works with the body and the breath. It is a technique that combines movements with breath retention in order to release blockages in the subtle body.

The health of our subtle body is of primary importance to the health of our physical body and the happiness of our mind. The subtle body is composed of channels (tsa) and the wind-energy (lung) and essence that flow through them. Blockages in the channels cause imbalances in our body systems as vital nutrients, oxygen and blood don’t flow properly. These blockages also cause energetic and mental blockages. Unless we actively nurture our subtle body, everyday we lose some channels. Fortunately, Tantrayana Buddhism has developed powerful methods to open our channels and make them clear and supple. 

Tsa Lung is a practice that works intensively with our subtle body. By combining special breath retention techniques with physical movements and visualizations, we move our wind-energy throughout the body, allowing it to reach deep places and open more and more subtle channels. When the wind flows freely, this energy can be used for self-healing or can be given to others.

This physical practice is very dynamic and powerful. And breath retention makes it even more challenging. However, it is very important that we train the breath. As we become older our breathing becomes more and more shallow. Therefore, we need to relearn how to breathe deeply. And when the breath flows, the mind flows. This is a method for coming into a deep stillness of the mind. 

In this retreat, Tulku Lobsang will share a complete practice that will prepare the body and breath. This practice can then be built upon as one develops more experience. 

We live in a modern world where we all often suffer from mental or physical diseases. We are in an emotional imbalance our body and mind and do not take the time to rebalance them. Tibetan medicine bases on the conviction that negative emotions are the cause of every disease. Even the environment we live in as well as the way how we lead our lives have direct effect on our health state. The same is to say about the mental state we encounter our fellow beings and the nutrition which plays an important role in the health of our body and mind. Tulku Lobsang teaches us four steps to heal our body and mind and tells us which are the basic principles for being balanced mentally and physically. This is how the problems we encounter will not throw us out of the track.

With a special combination of physical movements, breath exercises and visualization we awaken our inner fire, which burns the blockages of karmic imprints.

Tummo is our wisdom fire. It is something we naturally have within our bodies. This fire, this inner warmth, can be found in the area below the navel chakra. On a physical level it is responsible for the temperature of our body—the heat of digestion and metabolism, the heat that powers chemical reactions and builds hormones. But Tummo is much more than this! On an energetic level, the Tummo fire blazes through the channels, melting away the subtlest blockages and surging energy throughout the body. On the level of mind, Tummo is the source of love, joy, happiness and bliss. 

Unfortunately, as we become older we start to lose this natural warmth. Then, our hormones and essences automatically reduce. But it doesn’t have to be this way! The Tummo practice will reignite our inner fire. Through a combination of movements, breath techniques and visualizations we generate the Tummo flame and spread it throughout the body. The flame grows, starting from below the navel and rising higher and higher. It softly penetrates each of the main chakras, spreading to all the branches and every pore of our body. 

The chakras are secret doors to our being. Opening them and connecting with our Tummo fire brings us great realizations. In this way, we tap into our inner wisdom. From this great presence we can realize the true nature of our mind, fundamental wisdom, and unconditional love and compassion.

Tulku Lobsang has a very special connection to Tummo. This is his specialty and he can teach it like no other. An amazing opportunity!

Die Entdeckung der sexuellen Energie ist ein Prozess der Transformation. Die Praxis der selbstlosen, bedingungslosen Liebe ist die Basis, um vollumfassendes, tiefes, reines Glück erlangen zu können. Denn nur durch das Vorhandensein der sexuellen Energie, können wir überhaupt existieren. Die sexuelle Energie ermöglicht es uns zum Beispiel, etwas als schön anzusehen. Oft verwechseln wir Liebe mit Verlangen und mit sexueller Befriedigung. Durch die körperliche Abstinenz können wir uns ganz auf unsere spirituelle Praxis konzentrieren. Sind wir jedoch in unserer spirituellen Praxis schon etwas fortgeschrittener, so können wir unsere eigene Sexualität in unsere Praxis mit einbeziehen. Denn die sexuelle Energie kann beispielsweise dafür genutzt werden, negative Emotionen wie Anhaftung und Verlangen zu überwinden.

Aus Sicht der tibetischen Medizin ist die Ursache aller Krankheiten die Unwissenheit. Auf mentaler Ebene entstehen Depressionen durch Gier, Hass und Unwissenheit. Auch Egoismus und zu wenig Mitgefühl mit unseren Mitmenschen kann zu Depressionen fühlen. Die Ursache dafür sind unsere mangelnde Selbstkenntnis und die Unfähigkeit, Menschen und Situationen richtig zu erkennen. Auch unsere Lebensweise und unsere Umwelt können Depressionen verursachen oder begünstigen. Tulku Lobsang zeigt, wie wir auf einfache Art und Weise das Entstehen von Depressionen erkennen oder verhindern können.

Es gibt viele unterschiedliche Meditationspraktiken. Das Ziel einer Meditation ist es, negative Gefühle wie Wut, Eifersucht und Hass zu reduzieren. Dafür müssen wir als erstes unseren Geist beobachten. Wir müssen unser Denken und Handeln kritisch betrachten, um den Zustand des Ignoranz zu überwinden und zu Weisheit zu gelangen. Selbstsucht und Ego müssen also überwunden werden, um positive Geisteszustände und einen friedvollen Geist entwickeln zu können. Meditation ist ein kostbares Geschenk. Denn durch Meditation können wir unsere wahre Natur erkennen und die Buddhanatur  erwecken.

Haben wir eine Beziehung zu einem Partner, gehen wir davon aus, dass dieser uns auf Grund unseres Wesens und unseren Charaktereigenschaften liebt. Doch schon zu Beginn der Beziehung haben beide Partner fixe Vorstellungen, welchen Erwartungen und Vorstellungen der Andere gerecht werden muss. So entstehen Probleme, die das Gefühl der Liebe überschatten. Denn es kommt automatisch die Frage auf, weshalb der Andere gegen meinen Willen handelt, obwohl er mich liebt. Diese Art von Liebe ist von Anfang an auf den eigenen Bedürfnissen aufgebaut. Die Liebe basiert also auf der Anhaftung an uns Selbst und wird automatisch Leiden verursachen. Sind wir jedoch in der Lage, bedingungslos zu lieben und nicht unsere eigenen Bedürfnisse als wichtiger anzusehen als die unseres Partners, dann können wir einen Zustand von tiefer Liebe und somit ein großes Glücksgefühl erfahren.

Mitgefühl ist die höchste Methode zur Erweckung unseres Geistes. Mitgefühl heißt, unseren Geist und unser Herz vollkommen für andere zu öffnen. Die ‚Acht Verse der Geistesschulung‘ geben uns kraftvolle Schlüssel für unsere Öffnung und unser Erwachen. 

Das Greifen nach dem Selbst schafft Trennung und Leiden. Wenn wir zu viel über uns selbst nachdenken, haben andere keinen Platz. Das Greifen nach dem Selbst verschließt unser Herz, lässt unseren Geist einschlafen und schafft so großes Leid für uns und andere. Das Greifen nach dem Selbst ist der König der negativen Emotionen; und diesen König müssen wir beseitigen. 

Mitgefühl ist der beste Weg, das Greifen nach dem Selbst zu beenden. Mitgefühl ist die höchste Methode zur Erweckung unseres Geistes. Mitgefühl ist sehr hilfreich, denn es öffnet uns. Wenn wir uns gegenüber allen, die leiden, vollkommen öffnen – gegenüber allen fühlenden Wesen – verstehen wir die tiefe gegenseitige Abhängigkeit, die uns alle verbindet. Die Praxis des Mitgefühls hilft uns, die wahre Natur der Existenz zu erkennen. 

Tulku Lobsang erklärt diese Praxis anhand des Buches „Die Acht Verse der Geistesschulung”, die tiefe Einsichten in die Wege zur Erweiterung unseres Mitgefühls, zur Öffnung unseres Herzens und zur Erweckung unseres Geistes enthalten. Mit Hilfe dieser Verse schulen wir unseren Geist, damit er vom Greifen nach dem Selbst zu Liebe und Verbundenheit gelangt. Dann müssen wir das Konzept des Selbst nicht länger verteidigen, sondern nehmen andere als größtes Geschenk auf dem Weg zu unserer Erleuchtung wahr. 

Alle Wesen ermöglichen uns, Mitgefühl zu praktizieren, und sind daher der größte Schatz auf unserem Weg. Wir sollten ihnen zutiefst dankbar sein: Sie geben uns die Gelegenheit, Mitgefühl zu praktizieren, unser Herz zu öffnen und unsere wahre Natur zu erwecken.

Was macht ein gutes Leben aus? Und wie kann man sein Leben gestalten, um gut sterben zu können? Durch das Bewusstsein, dass unser Leben endlich ist, lernen wir, im jetzigen Augenblick zu leben. Dies bewirkt, dass wir uns mehr auf das Wesentliche fokussieren und uns weniger durch Kleinigkeiten ablenken lassen. Das Selektieren und Fokussieren der Gedanken hilft uns, nicht im Strudel unserer Gedanken und Gefühle zu verharren, sondern uns weiterzuentwickeln. Dies ermöglicht es uns, den Sterbeprozess sowie den Tod näher zu betrachten und darauf vorbereitet zu sein. Sind wir auf den Tod vorbereitet, können wir den Sterbeprozess in einem klaren Geisteszustand erleben. Wir erfahren dabei nicht nur, wie ein Mensch den Sterbevorgang im einzelnen erlebt und wir ihm in diesem wichtigen Wandlungsprozess furchtlos und liebevoll beizustehen vermögen. Wir lernen auch, durch jahrtausendealte, bewährte meditative Übungen - uns unserer eigenen Vergänglichkeit zu stellen, das Sterben schon mitten im Leben zu lernen und dadurch die Furcht vor dem Tod zu verlieren, um das Leben freudig auskosten zu können.