Gozo
El Tantrayanaesespecial enutilizarel cuerpopara llegara lamente.
Primeroaprendemosagenerarel gozodel cuerpoconmovimientos
físicos y visualización. Este gozo nos permite alcanzar el estado de
LuzClaray llegar aconocer la verdaderanaturalezade lamente.
Existen muchos vehículos para descubrir nuestra verdadera
naturaleza, pero uno de los métodos más elevados que el Buda
enseñara nunca es la práctica del gozo. El gozo es el corazón del
camino tantrayana. El gozo seexperimentacomo unapercepción
directa en nuestro cuerpo. Este es diferente de la felicidad, que
experimentamos de forma conceptual en nuestra mente. Esto
significa que necesitamos una razón para ser felices, pero nunca
necesitamos una razónpara sentir gozo.
En este retiro, Tulku Lobsang enseñará cómo generar el gozo del
cuerpo mediante ejercicios físicos, visualización y respiración. Una
vez quepodemos generar gozo, tenemos queaprender a retenerlo
yexpandirlo.Al adiestrarel gozoenel cuerpo,obtenemosenergía sin
esfuerzo.Obtenemos lamentedelmomentopresente sinmeditación.
Medianteestegozoobtenemos sabiduría sinpensamiento.
El gozodel cuerpo tieneel poderdedisolver todos lospensamientos
conceptuales. Entonces solo queda la mente perceptual. Esto
significa que hemos alcanzado el gozo de la mente. Algunas
personas denominan el gozo de la mente «Luz Clara». Este es el
objetivo supremo de la práctica budista tantrayana, porque es la
manera de descubrir la verdadera naturaleza de nuestra mente.
Cuandodescubrimos nuestranaturalezade luz clara, nos liberamos
de todas las emociones negativas
Esto es lo que hace tan especial el camino tantrayana—utiliza el
gozo del cuerpo para llegar al gozo de lamente, o estado de Luz
Clara. Esmuchomás fácil y rápidohacerlopormediodel cuerpo. En
el budismodecimos: «Cuandoexhibes todos los signosespecialesen
tucuerpo, también tendrás realizaciones en tumente».
Bliss
Avia Tantrayanaéespecial –utilizaocorpoparaalcançaramente.
Primeiro, geramos felicidade-êxtase no corpo, com movimentos
físicosevisualizações, quenospermiteentãoalcançar oestadode
luz claraeconhecer averdadeiranaturezadamente.
Sãomuitos os veículos paradescobrir anossa verdadeiranatureza,
mas um dos melhores métodos que Buda ensinou é a prática da
felicidade-êxtase ou bliss. A felicidade-êxtase é o coração da via
Tantrayana. É sentida como uma percepção directa no corpo. É
diferente da felicidade comum – esta última é sentida de forma
conceptual namente. Por isso precisamos de ummotivo para nos
sentirmos felizes,mas nuncaprecisamos deummotivopara sentir a
felicidade-êxtase.
Neste retiro, Tulku Lobsang ensinará a gerar a felicidade-êxtase
no corpo através de exercícios físicos, visualizações e respiração.
Depois de gerarmos felicidade-êxtase, temos de aprender a
mantê-la e espalhá-la para conquistarmos um poder que não
exigeesforço, umamentenomomentopresente semmeditação,a
sabedoria sempensamento.
A felicidade-êxtasenocorpo temopoder dedesvanecer todos os
pensamentos conceptuais, restando apenas amente perceptiva.
Alcançamos assim a felicidade-êxtase da mente. Há quem a
designe por “luz clara.” Este é o objectivo supremo da prática do
budismo Tantrayana porque é a forma de descobrir a verdadeira
naturezade luzclaradanossamenteedenos libertarmosde todas
as emoções negativas.
Por issoavia Tantrayanaé tãoespecial—utilizaa felicidade-êxtase
do corpo para alcançar a felicidade-êxtase ou o estado de luz
clara damente. É muitomais fácil e rápido o percurso que utiliza
o corpo. Nobudismodizemos “Quandoo vosso corpo exibe todos
os sinais especiais, avossamentealcança igualmente realizações.”
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