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"La sabiduría del budismo es la vacuidad;
el método del budismo es la compasión"
Tulku Lobsang Rimpoché
Tulku Lobsang Rimpoché
Tulku Lobsang Rimpoché es un gran maestro budista. Nacido en Amdo, al noreste del Tíbet, Tulku-la fue reconocido como la octava reencarnación de Lama Nyentse a la edad de 13 años. Rimpoché basa sus enseñanzas en el antiguo conocimiento Tantrayana, que es la base tanto del budismo tibetano como de la medicina tibetana. Tulku-la viaja por Europa, América y Asia compartiendo su profundo conocimiento de esta preciosa sabiduría.
Las enseñanzas de Tulku Lobsang Rimpoché se caracterizan por su naturaleza bondadosa, divertida y afectuosa. Rimpoché tiende puentes y une mundos, traduciendo la antigua sabiduría de su venerable linaje de transmisión en consejos prácticos realmente valiosos para el día de hoy. El mayor deseo de Tulku-la es reducir el sufrimiento en el mundo compartiendo este profundo tesoro de sabiduría. El trasfondo tradicional de Rimpoché unido a su estilo carismático y directo hacen de él un maravilloso y sabio maestro.
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Tulku Lobsang Rimpoché y el Tummo en National Geographic
Rimpoché participó en el programa de televisión de National Geographic "La historia de Dios con Morgan Freeman". En el episodio "¿Está Dios Dentro de Nosotros?", Tulku Lobsang presentó Tummo -una antigua práctica del budismo Tantrayana- y habló sobre su poder para conectarnos con lo divino dentro de nosotros mismos, con la naturaleza de Buda innata en todos nosotros.
Como experto en Tummo, habiéndolo practicado durante más de 25 años y enseñado a innumerables estudiantes, Rimpoché también comparte este preciado conocimiento en su curso “Strengthen Your Self-Healing Powers with the TUMMO – Inner Fire Practice” (por el momento disponible en inglés y alemán).
Aquí puedes ver el trailer de National Geographic (solo disponible en inglés):
„Nada es difícil hasta que crees que es difícil.
Nada es fácil hasta que crees que es fácil.“
Tulku Lobsang
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- Escrito por Jose Torices
- Categoría: Tulku Lobsang
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Durante la semana del 18-24 de septiembre de 2017, los profesores certificados en los métodos de Tulku Lobsang, como el Yoga Sanador Tibetano Lu Jong y Tog Chöd – La Espada de la Sabiduría, ofrecerán clases para recaudar dinero para caridad. Los profesores donará amablemente los ingresos generados por las clases especiales al Proyecto Nying Drod – Corazón Cálido.
Todos estos donativos se dedicarán al proyecto de construcción de alojamientos del monasterio Gaden Shartse Sockpa Khangtsen. La comunidad monástica de este monasterio, situado en el sur de la India, necesita urgentemente apoyo para finalizar la construcción de sus instalaciones de alojamiento, a fin de aliviar sus actuales condiciones sobresaturadas. En Sockpa Khangtsen, los monjes, y en particular los monjes jóvenes, reciben un adiestramiento profundo en filosofía budista, rituales tradicionales y educación general.
Como parte de esta semana benéfica, Tulku Lobsang también participará y ofrecerá una clase para recaudación de fondos. La clase benéfica de Rimpoché tendrá lugar el 20 de septiembre en Saarbrücken, Alemania. Rimpoché celebrará un taller de todo el día sobre «Lu Jong y los Cinco Elementos». El ingreso total del taller de Rimpoché también se donará al proyecto Nying Drod - Corazón Cálido y se dedicará a apoyar el proyecto de alojamiento de Sockpa Khangtsen.
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- Escrito por Jose Torices
- Categoría: Tulku Lobsang
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Nying Drod significa corazón cálido
Durante sus viajes, a Tulku Lobsang a menudo se le acercan personas que desean ayudar a los tibetanos. Viendo este deseo compasivo y conociendo también las necesidades del pueblo tibetano, Tulku Lobsang fundó el proyecto Nying Drod. Este proyecto tiende un puente entre continentes —conecta a los que quieren dar con los que tienen necesidades.
Tu ayuda se dirige directamente a mejorar las condiciones de vida de tibetanos
Nying Drod recibe donaciones de individuos y hace llegar ese dinero a los necesitados. Financiamos los siguientes proyectos:
- Financiar la educación de un niño/a en el Tíbet.
- Financiar los gastos básicos de los monjes en la India.
- Respaldar las condiciones de vida de tibetanos ancianos sin familia.
- Financiar los cuidados médicos de una persona enferma.
El 100% de las donaciones llegan a los niños, ancianos, enfermos o monjes según el fin al que se dedica la donación. ¡Y esto realmente significa el 100%! Todos los organizadores del proyecto Nying Drod-Warm Heart trabajan simplemente como voluntarios. Todos los costes administrativos se cubren con ingresos aparte. El dinero que se dona para la escolarización de los niños llega a los niños totalmente.
Más información en: www.nyingdrod.org
Por todo el mundo
El proyecto Nying Drod-Warm Heart se fundó en 2004. Está actualmente financiado por personas de nueve países — Alemania, Austria, Bélgica, España, Estados Unidos, Holanda, Noruega, Portugal y Suiza.
Algunos patrocinadores donan individualmente y algunos dedican su tiempo para organizar eventos en los que se recauda dinero para Nying Drod. Como ejemplo de formas en que llega dinero están los ingresos de una exposición fotográfica y de viaje que se donaron a Nying Drod; cada año una empresa redirige el dinero que normalmente se gasta en regalos de Navidad para clientes en pagar la educación de niños tibetanos; Tulku Lobsang dona los ingresos de sus caligrafías; y otros artistas y sanadores donan sus esfuerzos.
¡Les estamos profundamente agradecidos a todos aquellos que han dedicado sus esfuerzos a recaudar fondos para Nying Drod!
¡Aprende más, da más, recibe más!
Para conocer más sobre el proyecto Nying Drod-Warm Heart y saber exactamente cómo puedes aportar para la educación de un niño en el Tíbet o ayudar directamente a una persona necesitada, por favor, visita:
Allí encontrarás más información sobre los diferentes proyectos, cartas de algunos niños que se han beneficiado y una lista de contacto de los organizadores del proyecto en diferentes países.
Con tu ayuda reforzaremos el puente entre los que desean ayudar y los necesitados. ¡Todos se beneficiarán!
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- Escrito por Jose Torices
- Categoría: Tulku Lobsang
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Every 100 years we have one big change.
Every year we have one big change.
Every day we have one big change.
We reincarnate one time. We start a new life.
But what is the secret to really enjoying this new life?
Every night, you go to sleep and every morning, you wake up. It means that every day, you die one time and you reincarnate one time. It is the same with every new year. You start a new life.
New life is like an empty book. You can decide what you want to write in it. Every morning, every year, every birth we get the chance to write a new book, the book that we really like. How do we do this? By letting go and letting in.
End this year by letting go of all the things that you no longer want in your life. Anything that has happened that you do not want, especially the hard or painful things, just leave them. Don’t follow them. Don’t hold onto any part of the past that you don’t like. Just let it go.
Then, start the new year by letting into your life all the things that you want, all the things that you like. Invite the things you like into your life. Don’t reject them or close yourself off to things you like. Be open to them. Let them come into your life.
Let go and let in, that is all we need to do.
I wish you all a very happy new year.
~ Tulku Lobsang Rinpoche
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- Escrito por Jose Torices
- Categoría: Tulku Lobsang
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Nangten Menlang es una "Escuela de medicina interior". Fundada y dirigida por Tulku Lobsang, la organización ofrece muchas enseñanzas y formaciones de budismo tibetano y de la sabiduría sanadora tantrayana. Las oficinas principales de Nangten Menlang International están en Viena, Austria. Además, hay varias asociaciones Nangten Menlang específicas de cada país.
La oferta incluye prácticas en movimiento (como el Yoga Sanador Tibetano Lu Jong y el Tog Chöd: la Espada de la Sabiduría), prácticas corporales más sutiles (como los Ejercicios de Respiración Tsa Lung y el Tummo: el Fuego Interno), métodos de sanación (como la Medicina Tradicional Tibetana y el masaje Kum Nye) y prácticas de meditación (como Morir sin Miedo y Atención Plena).
Para complementar las enseñanzas en persona de Tulku Lobsang, la organización produce libros, DVDs, CDs y la revista Emptinez.
Si bien las enseñanzas son variadas, cada una de estas sabidurías y métodos permiten a los estudiantes conseguir una mejor salud y una mayor felicidad al aprender a aprovechar su propia sabiduría innata. También es posible asistir a una Formación y hacerse profesor/a, difundiendo aún más las prácticas preciosas como el Lu Jong, el Tog Chöd y la Atención Plena.
En todo lo que él y su organización hacen, el objetivo de Tulku Lobsang es introducirnos a nosotros mismos, capacitar a sus estudiantes para ser su propio maestro interno. De esta forma, nos desarrollamos para beneficio de todos los seres conscientes.
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- Escrito por Harald Leithner
- Categoría: Tulku Lobsang
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Compuesta por S.S. Kyapgon Ngawang Tenzin Rimpoché
Om Svasti!
Protector inmortal de larga vida, Amitāyus,
supremo otorgador de longevidad, Ushnisha Vijaya,
y noble rueda que concede todos los deseos, Jetsun Tara,
a los tres os ruego: ¡conceded auspiciosidad aquí y ahora!
Ordenado en las enseñanzas Lobsang (Lobsang Drakpa) del Victorioso,
sirviendo a maestros auténticos de diferentes tradiciones mediante los tres tipos de realización,
el bondadoso, difundiendo el sagrado Dharma en todas direcciones,
que el sol de las enseñanzas del Dharma brille eternamente.
Habiendo surgido el Mahāmudrā, el sendero de la liberación, en tu mente de sabiduría,
y actualizado los Seis Yogas de Naropa, el sendero de los medios hábiles,
disolviendo de este modo los canales, los vientos y las gotas esenciales en el canal central,
Señor de la Culminación, ¡que tu vida sea siempre segura!
¡Que a través del poder de la infalible verdad de suplicar de esta manera,
puedas tú, el protector, permanecer seguro
hasta que el océano de samsāra se vacíe,
y que tus actividades en beneficio de las enseñanzas y de todos los seres florezcan!
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- Escrito por Jose Torices
- Categoría: Tulku Lobsang
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¡Gracias por todas las preguntas profundas y significativas que se le entregaron a nuestro amado Maestro!
Tulku Lobsang ha respondido una selección de preguntas que tratan temas como el propósito de la vida, superar el miedo y el enfado, la esencia del budismo, problemas para dormir, estar en el momento presente, el momento de la muerte y cómo amarse uno.
En estas preguntas y respuestas encontrarás consejos y una gran sabiduría.
¡Que te sean de beneficio!
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- Escrito por Harald Leithner
- Categoría: Tulku Lobsang
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El venerable Tulku Lobsang Rimpoché es un importante y precioso maestro budista. Basa sus enseñanzas en el ancestral conocimiento tántrico que ha sido el fundamento del budismo, la medicina, la astrología tibetanas y de muchas técnicas populares de sanación. Teniendo un profundo conocimiento de estas materias, Rimpoché presenta ahora al mundo la sabiduría de su venerable linaje, integrando varias disciplinas en una sola, tal como estaban originalmente.
Infancia en el techo del mundo
Tulku Lobsang nació en 1976 en una familia campesina de los Himalayas. En esta familia han nacido muchos lamas reencarnados. Tulku Lobsang pasó su infancia en la naturaleza, bajo la atención de su madre. Este siempre la sorprendía con juegos especiales. Una vez quiso volar desde el tercer piso de la casa con un paraguas. El planeador que se hizo se rompió inmediatamente una vez en el aire, pero afortunadamente el muchacho salió ileso.
Cuando tenía 6 años, Tulku Lobsang entró en el monasterio Sowa, la escuela monástica budista de la localidad. A los 11 fue al monasterio bön Nangzi, hoy en día el mayor monasterio bön del Tíbet. Allí recibió formación por parte de su tío. El maestro cuidó de él como si fuera su propio hijo y le introdujo en las enseñanzas de la tradición bön. Tulku Lobsang recibió de él sus primeras experiencias con las enseñanzas secretas del Dzogchen y de los rituales bön. El maestro era el abad del monasterio y es hoy en día el maestro personal del lama bön más importante de Amdo.
Tulku Nyentse
Durante el tiempo en que Tulku Lobsang estuvo en el monasterio bön, a los monjes del monasterio Sowa les informó el oráculo de que había identificado a la reencarnación de su lama, Tulku Nyentse. En una ceremonia abierta del oráculo, cuando los monjes preguntaron por la encarnación de su lama, fue nombrado el joven Lobsang. Sin embargo, los monjes no estaban seguros de si el oráculo se refería a este muchacho especialmente indómito. El oráculo confirmó que Lobsang era sin duda la verdadera encarnación del lama Nyentse. En aquel mismo momento, el oráculo también dijo que Lobsang no se quedaría en el monasterio Sowa y se sentaría en el trono como era la tradición. En su lugar, dijo que viajaría por el mundo enseñando y ayudando a los demás y que, al hacerlo así, proporcionaría la mayor ayuda al monasterio Sowa y al pueblo de alrededor. Así pues, a los 13 años Tulku Lobsang fue entronizado en una ceremonia de celebración en Sowa como la octava encarnación de Tulku Nyentse. No obstante, pronto se marcharía, como el oráculo predijo.
La primera encarnación del lama Nyentse fue abad del monasterio Gaden, en Lhasa. Ese lama Nyentse era un consumado maestro de la deidad Yama y vivía en conexión con ella. En la quinta encarnación fue un gran yogui, famoso por sus facultades mágicas. En esta octava encarnación, el cuerpo, palabra y mente de lama Nyentse se reencarnaron separadamente en tres diferentes personas. El abad del monasterio Gerdeng, que tiene unos 75 años, fue identificado en primer lugar como la reencarnación del cuerpo de lama Nyentse. Debido a que no se quedó en el trono del monasterio Sowa, el monasterio seguía sin su líder espiritual. Tulku Lobsang fue identificado a continuación, y es la reencarnación de la palabra de lama Nyentse. Como Tulku Lobsang iba a ser de gran beneficio para el mundo viajando y enseñando, seguía existiendo la necesidad de alguien que ocupara el trono del monasterio Sowa. Así pues, unos años después de que Tulku Lobsang fuera entronizado y se hubiera marchado de Sowa, un tercer monje, que es de la misma edad de Tulku Lobsang, fue identificado como la reencarnación de la mente de Lama Nyentse y se quedó para dirigir el monasterio. Él y Tulku Lobsang estudiaron con los mismos maestros de niños y hoy en día siguen teniendo una estrecha relación. Trabajan estrechamente para mantener los tres monasterios Nyentse.
Poco después de su entronización en el monasterio Sowa, Tulku Lobsang pasó al monasterio Amchok, donde recibió sus enseñanzas formales. En sus primeros estudios en Amchok, el joven Tulku Lobsang ya impresionaba a la gente con sus capacidades sanadoras. A continuación, continuó sus estudios en el monasterio Labrang. Allí profundizó sus conocimientos de sutra, medicina y astrología. Además de su formación general en el monasterio, una serie de eruditos en medicina y astrología impartieron enseñanzas privadas a Tulku Lobsang. Uno de sus maestros fue el astrólogo Gueshe Jamyang Nyima. El lama Gungtang de Amdo, poseedor de completos conocimientos, le adiestró en las enseñanzas de tantra y le dio las iniciaciones más importantes. Durante varios años más, Tulku Lobsang recibió enseñanzas generales de los ocho linajes. Hoy en día sigue siendo un practicante de todos estos ocho linajes.
Enseñanzas y maestros
En general, Tulku Lobsang recibió enseñanzas guelugpas, pero también estudió el Bön, las tradiciones secretas del Kalachakra Jonang, así como tradiciones mahamudra. Por lo tanto, recibió enseñanzas generales de todas las tradiciones budistas tibetanas. Hoy en día sigue siendo un practicante de todas las tradiciones.
Tulku Lobsang tuvo muchos maestros, pero los principales fueron Gueshe Samten, del monasterio Amchok, en el Tíbet oriental, en filosofía; Gueshe Jamyang Nyima, del monasterio Labrang, en medicina y astrología y Gueshe Sherub Nyima, del monasterio bön Nangzi, que fue su maestro de astrología especial. Cuando era joven, en el monasterio Sowa, Gueshe Lodrup le enseñó a Tulku Lobsang lectura, escritura y memorización. Lama Gungtang le impartió a Tulku Lobsang la mayoría de las iniciaciones — como las iniciaciones de Kalachakra y Mitra Gyatsa, que significa 100 iniciaciones de mándalas. Recibió iniciaciones en medicina — como Mangnergajama — de Gueshe Tsukdruk del monasterio Labrang, quien también le impartió iniciaciones en esencias florales y acuáticas y enseñanzas sobre estas. Las tradiciones secretas del Kalachakra Jonang las recibió de Kembo Narshe y de Lama Dorje. Las tradiciones del Dzogchen bön se las dio su tío Ak Yeshi. Los cuatro maestros privados personales eran también lamas reencarnados — Tulku Narke, Tulku Serchen, Tulku Kaynyang y Tulku Tsurmon, todos del monasterio Amchok. Su lama raíz es Tulku Serchen, que ahora tiene 93 años. Tulku Narke, que ahora tiene unos 75 años, fue un maestro muy cercano. Este siempre viajaba con Tulku Lobsang en el Tíbet, cuidaba de los detalles de la vida diaria y supervisaba su práctica. En total, Tulku Lobsang tuvo 35 maestros principales, de los que recibió instrucciones e iniciaciones específicas.
India y Occidente
En 1993 Tulku Lobsang se fue del Tíbet al sur de la India, al monasterio Gaden Shartse. En Gaden profundizó sus conocimientos de los textos budistas clásicos. Después de estar cinco años en el monasterio Gaden, Tulku Lobsang se marchó a Dharamsala para transmitir la herencia cultural tibetana tanto a tibetanos como a occidentales.
Desde el 2000, Tulku Lobsang ha estado viajando a países extranjeros para dar enseñanzas y conferencias de medicina, budismo y astrología. En marzo de 2002 estableció un centro médico, Nangten Menlang-Buddhist Medical Centre, en el norte de la India. Las facultades especiales de Tulku Lobsang en el arte de la sanación y en la ciencia médica, su manera natural y compasiva de enseñar, su bondad general y sabiduría budista le convierten en un precioso y valioso mediador y transmisor de la cultura y las tradiciones budistas tibetanas.
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- Escrito por Harald Leithner
- Categoría: Palabras de sabiduría
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Queridos hermanos y hermanas:
Siempre digo que el propósito de la vida es salir de nuestro «yo», nuestro ego, y de esta forma intentar encontrar nuestra verdadera naturaleza.
No olvidéis que cuando practicamos el camino espiritual, no deberíamos crear un «yo» más grande. En su lugar, decimos que una persona espiritual es alguien que — en la medida de lo posible — intenta crear menos «yo». En nuestra vida normal, tenemos mucho «yo». Esta es la raíz de nuestros problemas.
Esto significa que debido al «yo» hay una diferencia entre nuestra vida normal y nuestra vida espiritual. En nuestra vida normal tenemos demasiado «yo», y ese es el problema. Entonces practicamos el camino espiritual e intentamos tener menos «yo». De esta forma creamos una separación entre nuestra vida normal y nuestra vida espiritual.
Mucha gente que practica un camino espiritual crea más «yo». No se da cuenta de la raíz del problema.
¿Quién no te permite que te vuelvas una persona espiritual? Nadie — sólo tu «yo». Esto significa que siempre puedes practicar, en cualquier momento. No importa lo que practiquéis exactamente en el camino espiritual, cuando sentís más «yo», entonces tenéis que daros cuenta de que esa no es la manera correcta de practicar.
Cuando no sois felices, cuando estáis sufriendo, en ese momento siempre sentís el «yo». Por lo tanto, siempre es importante que no olvidemos que practicamos el camino espiritual porque queremos reducir el «yo».
Cuando hay menos «yo» hay más felicidad. El «yo» hace que vuestra vida sea muy dura y muy difícil. El «yo» es la fuente del problema.
Pregunta: ¿Quién puede reducir el «yo»?
¡Vosotros podéis, nadie puede excepto vosotros!
Pregunta: ¿Qué método podéis emplear para reducir el «yo»?
La compasión y el amor incondicional.
¡No olvidéis que todos estamos un poco locos!
~Tulku Lobsang- Detalles
- Escrito por Harald Leithner
- Categoría: Palabras de sabiduría
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A veces es como si estuviéramos intoxicados, borrachos de nuestro ego. Estamos completamente absorbidos por el ego, que tiñe toda la vida, impidiendo que nos volvamos puros. Solo hablamos el lenguaje del ego, por lo que la vida no puede hablarnos y nos perdemos su hermoso mensaje.
La vida es como un paraíso o un cielo que solo habla en dos lenguajes –el del amor y el de la Naturaleza. Pero nosotros solo hablamos el lenguaje del ego. No hablamos el lenguaje del amor porque somos demasiado tímidos y por eso perdemos la oportunidad de tener un paraíso en la tierra. Tenemos que aprender el lenguaje de la Naturaleza y el lenguaje de la vida y el amor.
Si hablamos en el lenguaje del amor no necesitamos otro lenguaje. Este lenguaje es nuestra lengua materna. Todo el mundo habla en este lenguaje, y todo el mundo quiere oír este lenguaje. El hacerlo así disminuirá nuestros problemas, porque sin este lenguaje no es posible comprendernos y conectarnos unos con otros.
La mayoría hablamos en el lenguaje de las emociones negativas y esto produce una sensación de soledad. Así que, en su lugar, debemos hablar con compasión en el lenguaje del amor. El ego no es un verdadero lenguaje, no puede comunicar. Cuando hablamos en el lenguaje del amor y la compasión, nuestra comunicación con los demás es efectiva y beneficiosa. Sin este lenguaje no es posible experimentar ninguna emoción positiva y la vida empieza a parecer un infierno.
Quien habla con amor y compasión es la persona más sabia del mundo. Podemos manejar cualquier problema cuando hablamos en este lenguaje.
El amor es el lenguaje de Dios. El amor es el lenguaje de la Naturaleza. El amor es el lenguaje de todos los seres humanos.
~Tulku Lobsang- Detalles
- Escrito por Harald Leithner
- Categoría: Palabras de sabiduría
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El enfado crea lo que no queréis. El enfado trae lo que no queréis cerca de vosotros. De forma natural, lo que no queréis, lo que no os hace felices, está lejos de vosotros. Pero debido al enfado, se acerca. El enfado quema toda vuestra felicidad. Por lo tanto, el enfado es el mayor creador de sufrimiento.
No olvidéis que somos el ejército del enfado. Cualquier cosa que diga el enfado, cualquier orden que dé el enfado, lo hacemos –incluso si les hace daño a las personas cercanas y queridas. Seguimos ciegamente a nuestro enfado.
A veces nos enfadamos porque otros sufren. A veces nos enfadamos porque otros son felices. Debido a vuestro propio sufrimiento hacéis enfadar a otros o debido al sufrimiento o la felicidad de otros os enfadáis.
¿Qué sentido tiene enfadarse contigo mismo o con los demás?
Debido al enfado, pronto aprenderéis lo que no os gusta, porque el enfado es un imán que atrae lo que no os gusta. ¡Estamos tan locos!
¡Los que nos hacen más felices también nos hacen enfadar más! Y aquellos que no nos gustan seguro que nos hacen enfadar.
Por lo tanto, practicad la paciencia. Practicad la disciplina y la paciencia. Entonces no quemaréis vuestro hermoso jardín, vuestra hermosa vida.
No digáis: «Tulku Lobsang, lo que dices es muy cierto, pero muy difícil». ¡Sé que diréis eso! Pero cuando pensáis que algo es difícil, eso lo hace difícil. Si no pensáis que es difícil, prometo que no será difícil. La dificultad solo existe en vuestra cabeza.
Por lo tanto, para reducir el enfado, practicad la paciencia.
~Tulku Lobsang- Detalles
- Escrito por Harald Leithner
- Categoría: Palabras de sabiduría
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Cada año, la vida os da una oportunidad de una nueva vida, una nueva forma de vivir vuestra vida. La sensación de celebrar el Año Nuevo es dejar atrás todo vuestro estrés mental, vuestras emociones negativas, vuestras historias pasadas y todo lo que os hace infelices, de forma que podáis convertiros en una nueva persona con una nueva vida. El Año Nuevo no significa que algo acaba, sino que algo nuevo comienza, como un pequeño nacimiento. La celebración del Año Nuevo os proporciona nueva energía y una mente positiva, lo cual es la esencia del Año Nuevo. El Año Nuevo puede convertiros en una nueva persona que vive su vida de una nueva manera. El regalo del Año Nuevo es la oportunidad de un nacimiento completamente nuevo.
Para recibir la oportunidad del cambio tenéis que prometeros a vosotros mismos disciplinaros. Cualquier cosa que os prometáis se ha de combinar con disciplina; de lo contrario, simplemente volvéis a vuestras viejas estructuras. Con disciplina vuestras promesas se pueden hacer realidad. La propia disciplina puede ayudar y salvaros de muchas situaciones difíciles de vuestra vida. Si realmente queréis una nueva vida, necesitáis disciplina.
~Tulku Lobsang- Detalles
- Escrito por Harald Leithner
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Es importante tener la aspiración de mantener un cuerpo sano y un estado mental positivo. Todo el mundo tiene esta hasta cierto punto, es cierto, pero solo tener la aspiración no es suficiente. Todos deseamos no tener enfermedades o excesos, pero también tener una forma física deseable. Para conseguir estas metas, o cualquier otra aspiración, debe estar presente otro factor mental: la decisión de actuar.
Mientras seamos incapaces de transformar nuestro estado mental en una decisión motivada, habrá sufrimiento. Un deseo que uno es incapaz de hacer realidad conduce a este sufrimiento. Una aspiración es como un sueño. La decisión de actuar convierte el sueño en realidad. Nada es imposible si simplemente aplicamos métodos hábiles.
Es importante analizar primero la aspiración y determinar si es de naturaleza positiva o negativa. ¿Os acercará al equilibrio? Si es así, de entre los incontables deseos que tenéis, habéis elegido bien actuar en este.
¿Por qué a veces no podemos tomar una decisión firme? Porque albergamos dudas. Cuando dudamos de nuestras aspiraciones tenemos miedo de cometer errores. No estamos seguros de lo que se debería hacer y así no hacemos nada en absoluto. Los mayores obstáculos son el miedo y la duda, que evitan que tomemos una decisión. Impiden que podamos hacer realidad nuestros sentimientos en la realidad cotidiana y este es realmente el mayor error que podemos cometer. Cuando estamos decididos y hacemos el esfuerzo correcto, todo es posible.
~Tulku Lobsang- Detalles
- Escrito por Harald Leithner
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Todo el mundo quiere sentirse protegido. Creemos que esto nos calma y relaja y entonces nos sentimos más en casa. Cuandoquiera que nos sintamos seguros, con una persona concreta, o en un lugar concreto, decimos que nos sentimos «en casa» con esta persona o en ese lugar. ¿Qué significa sentirse «en casa»? Estar en casa significa sentirse seguro. Todo el mundo quiere esto. Sentirse totalmente en casa significa sentirse totalmente seguro.
¿Cómo es posible conseguir una sensación de «absoluto hogar»? En el amor encontramos el hogar absoluto. Debido al amor nos protegemos menos. Cuanto más amor tenemos, menos protegidos estamos. Si tenemos menos amor, nos protegemos más. Cuanto más nos protegemos, más problemas experimentamos. Percibimos más problemas y encontramos más problemas. Cuando tenemos más amor, nos protegemos menos y esto significa que percibimos menos problemas y al mismo tiempo encontramos menos problemas. Cuando no nos protegemos nos volvemos absolutamente seguros. Por lo tanto, no os protejáis; esa es la mejor protección. Si tenéis más guardas, significa que tenéis más enemigos. Si tenéis menos guardas, menos protectores, entonces tenéis menos enemigos.
¿Por qué digo «No os protejáis»? Porque de forma natural estáis muy seguros. Vivimos, y esta es nuestra naturaleza. De forma natural, estamos seguros. Vuestra naturaleza es de seguridad. Pero cuando empezamos a protegernos, nos salimos de la naturaleza y nos convertimos en un extraño. Cuanto más nos protegemos, más extraños nos volvemos. Convertimos en extraños significa que nos hacemos diferentes de los demás. Nos hacemos especiales. Y cuando nos volvemos especiales tenemos más enemigos y más problemas. «No os protejáis» quiere decir «sed normales». Ser normal significa no ser diferente de los demás. Esto también significa que tendréis menos problemas con los demás.
El método clave para volveros absolutamente seguros es no salvaros. Esta es la mejor manera de protegeros. Si queréis estar absolutamente seguros, no os protejáis. Cuanto más protegidos estáis, más inseguros mental y psicológicamente estaréis. No os protejáis. No hay constancia en toda la tierra de nadie que se proteja tanto a sí mismo que haya encontrado un lugar seguro y se sienta totalmente seguro. No hay constancia de esto.
Sed como un yogui.
Sabéis, amigos míos, decir «No os protejáis» es sabiduría loca. Pero si os protegéis, eso es mente estúpida. ¡Elegid! ¿Queréis estar locos o queréis ser estúpidos? Los yoguis dicen: «Pensáis que yo estoy loco y yo creo que vosotros estáis locos, pero yo estoy loco de amor y vosotros estáis locos de sufrimiento». Cuando queremos ser felices también tenemos que estar locos. La felicidad viene con la locura. La mente loca, intrépida. Este es un gran método para liberar la mente. Salid del miedo y estad seguros. ¿Creéis que estoy loco? ¿O creéis que estáis locos? Ja, ja!
~Tulku Lobsang- Detalles
- Escrito por Harald Leithner
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Tenemos muchas razones para ser felices y tenemos muchas oportunidades de ser felices, pero decimos que no tenemos tiempo. En realidad, no tenemos el valor de aprovechar todas estas oportunidades. Más aún, ni siquiera nos damos cuenta de que no aprovechamos estas oportunidades o estas razones para ser felices. Y así, intentamos buscar más. Pero no importa cuánto busquéis, no importa lo que recibáis, nunca tenéis tiempo y nunca tenéis la capacidad de ser felices con estas oportunidades o razones para la felicidad.
Esto se debe a nuestra pereza. El Buda dijo que con pereza no es posible hacer nada. Por lo tanto, la pereza es nuestro problema raíz. Este es el problema raíz.
Como véis, somos demasiado perezosos como para ser felices. No porque no podamos ser felices, no porque no tengamos motivos para ser felices. Tenemos motivos. Somos felicidad. Pero somos demasiado débiles, demasiado perezosos como para ser felices. No porque no seamos felices, no porque no tengamos motivos, sino debido a la pereza.
Por lo tanto, si realmente queréis ser personas felices, tenéis que practicar disciplina. La disciplina significa que necesitáis autocontrol y compromiso con vosotros mismos. Quien no tenga un compromiso y quien no tenga autocontrol, no tiene disciplina. Y si no tenéis disciplina, no sois conscientes de la mente. Si no sois conscientes de la mente, entonces no tenéis atención plena. Esto significa que nunca véis lo que tenéis. Nunca sentís lo que tenéis. Toda vuestra vida estáis como ciegos. No tenéis el valor de ver las cosas, de recibir cosas. Sin atención plena, sin ser conscientes de la mente, no importa lo que tengáis, como que nada tiene sentido. Por lo tanto, el problema es la pereza.
Existe una medicina para volverse una persona menos perezosa. Tenéis que creer. Tenéis que creer en vosotros mismos. Creer en uno mismo es la manera de salir de la pereza. Creer es muy poderoso para la mente. Por lo tanto, tenemos que practicar el creer. Mientras que no alcancemos el Despertar, necesitamos valor. Necesitáis valor mientras tengáis problemas con la pereza. Eso significa que sin creer no hay forma de mejorarse. Siempre seguís igual, exactamente en el mismo punto. Nada fluye. El propósito de la vida es alcanzar el Despertar. Esto quiere decir que encontráis la felicidad incondicional. Si queréis viajar por este camino, entonces tenéis que creer. De lo contrario, la pereza nunca nos permitirá seguir en esta dirección. La pereza siempre os hace caer. No hagáis amistad con la pereza. Pero la pereza la encontraréis en todas partes — como la Coca Cola — es fácil entablar amistad con la pereza. ¡Pero ésta no es una buena amiga en este viaje de vuestra vida samsárica!
~Tulku Lobsang- Detalles
- Escrito por Harald Leithner
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En nuestra vida humana hay algo importante que tenemos que hacer — enamorarse. No importa qué tipo de persona seáis o en qué clase de religión creéis; todos tenemos solo un objetivo. Ciertamente, todos queremos volvernos una persona feliz.
Enamorarse es la única manera de hacerte feliz. Por lo tanto, si me preguntáis cuál es el propósito de la vida, o me preguntáis por qué hacemos tantas cosas en la vida, mi respuesta es que hacemos esas cosas para enamorarnos. Cuando consigues eso, ya está. No hay nada más que haya que hacer. Ese es el sentido de la vida. Ahí es cuando la vida tiene sentido.
Lo bueno es que, desde que naces, ya tienes el derecho de enamorarte. No tienes que comprarlo. No tienes que pedir permiso a nadie para amar, porque eres amor. De algún modo es también muy sencillo, porque no tienes que estudiar para enamorarte de alguien. Porque eres amor.
El amor es vida. Mientras tienes amor, la vida tiene sentido para ti a cada momento. El sentido de la vida nunca lo encuentras fuera de ti, porque tú eres el sentido de la vida. Y el amor es la única manera de sentirte. El amor es la única manera de verte. Por lo tanto, cuando tienes amor, lo tienes todo. Cuando pierdes el amor, lo pierdes todo. Por eso, todos tenemos que practicar nuestro amor innato. Por eso somos tan especiales, porque somos amor.
En conclusión, mi mensaje para vosotros es: hay algo importante que tenemos que hacer en nuestra vida, y eso es amar. Eso es. Nada más.
~Tulku Lobsang- Detalles
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Why are we here? Does everybody have a unique purpose in life?
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Namasté Tulku Lobsang,
I met you when you were in Bonn/Bad Godesberg for preaching about lu jong. Afterwards you asked me kindly how I am. I said I´m fine but I wanted to ask you something, but it seemed as I was too shy to do so. Now I´m trying it, my question is, what to do, if you don´t trust yourself anymore, and have problems to trust other people- if your are fearing love, although you are longing for it? I am doing lu jong now everyday- it helps me to find back to myself. But I am still in a situation whether I don´t know if I´m on the right way.
Still thankful for meeting you, and looking forward to an answer from you.
Thank you.
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How can I follow the path of the Buddha if I find so much confusion and dishonesty among members of the Sanga? They do not seem to exemplify the teachings and principles of the Dharma.
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Dear Tulku,
My question is silly compared to other awful things going on in the world, but if you have the answer I appreciate please some wise guidance that might avoid me and other people unnecessary suffering in the future. Like many women I have suffered deeply from attachment in my past relationships. I know now this is wrong and that the excess of attachment and expectations on my behalf is the cause to my suffering. But now it has made me fearful and cautious to simply enjoy something that is wonderful energy and is so natural. Now I see my good friend suffering like I did. She was very happy with a man for a short time but now is suffering because they separated and have taken different paths. If I compare a man to a dragon and a woman to a volcano, a man is freer than a woman and so can enjoy life more, because a dragon can fly into a volcano and make the volcano erupt, and then the dragon can freely fly away and visit another volcano if it wishes to. But a volcano needs a dragon to erupt and wants the dragon to stay there so the fire doesn´t die down. If the dragon flies away, the volcano will soon turn into a cold rock. And as the volcano doesn t have wings to fly away, it has no choice but to stay where it is and wait for another dragon to fly in. The real problem is that the volcano needs the dragon to feel complete.This is a selfish reason is it not? To need someone to be happy? It is easier to love someone than to accept love is over. the dragon is impermanent so the volcano would probably be happier permanently without a dragon that comes and goes but does not stay as the volcano wishes. But without the dragon the volcano is just a lifeless rock.
What I mean by this is I would be a happier person and enjoy life more if I would be able share myself with another person without feeling pain brought on by attachment and wanting permanence in a relationship that is doomed to be impermenant like all good things in Samsara. And I know others like my friend who would be happier too. But I don´t know how to and where to start...
I have attented two of yours conferences on the sword of wisdom. So my question is can sword of wisdom technique cut the pain of attachment and set me free like a dragon or am i condemned to be a barren volcano for the rest of my woman life? I hope not because it would be rather boring not to love a nice man.
Thank you for your time.
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My Question Is,
How can I find peace in my self when I don't know my self.
I wanna thank you for helping me to find my destination.
Love Debby
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Dear Tulku Lobsang,
I am glad to ask you my personal question. I meditate every day with my body and my mind, I train my awareness in lots of moments, I practise yoga and read a lot (at the moment the books written by Osho) but now I feel that I need a real master/teacher who can help me to find and not only to search all the time. How can I find? Or just relax, wait and see if I meet someone sometime? If there is one for me he will find me?
Thank you a lot for your understanding.
Greatings from Vienna,
Kai
PS: I like your new music cd
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Dear Tulku Lama Lobsang,
I would like to now how to do the Tonglen correctly?. Its is posible to benefit someone who is suffering ...if whe see him/her walking in street or to anyone unknown who is sitting behind, or so far away?
2.- Could the Tonglen be effective if the person who recive it does not want to be or recive help?
Thanksfully Ana
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Nemasté Tulku Lama Lobsang,
When personal energy is stagnant and projects do not appear in our daily lives, can you teach a ritual that can make my life flow?
Best wishes,
Victoria
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Dear Tulku Lobsang,
I always feel the need to impress people. I am not realy doing things to impress, but it is always on my mind.
How can I stop this way of thinking.
Kind regards
Annemiek
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Dear, Tulku Lobsang,
Why do I keep thinking about the past?
I am a single mom of a beautiful son, my question is: How do u get over it???
Take care. Love,
Sabrina.
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How can I change my karma?
How could it be a happier person?
How could better help people?
Thank you
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Is it possible, even when one has been born in the West, and if one has been educated as a Roman Catholic, to understand and feel the essence of Buddhism ? And I should have started with this question : what is the essence of Buddhism ? Thank you, Lama, if you would be so kind to answer these questions and also, if you do not select them.
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Dear Tulku Lobsang,
thank you for the opportunity to ask you something. It´s a great pleasure for me.
My questions are:
Why do people get sick?
How is it possible to get well?
Thank you! I´m looking forward to your reply.
Kind regards. Angi
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Hello loved Lama. I would like to know why it is better to say the mantra 108 times. An embrace and up to soon.
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Dear Tulku Lama Lobsang,
I deeply wish to start Ngöndro-Practice. Could you give advice concerning doing prostrations and reciting the Vajrasattva-Mantra?
Yours sincerely,
Thomas
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Lama, with respect.
The context of this question is that some people I know get confused including me, by the merchandising and advertising of a spiritual teacher. How can I see with more clarity this aspect and work with that?
Thank you.
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Dear Tulku Lobsang,
thank you for listening to me.
I´m Verena and I´m 43 years old. There are a few month since I think I lost my right way.
Till last year I´m happy to help people in my own practice. Last year I moved to another place, because I don´t feel good at this place anymore and it was time to change the place. I ask some special people, if the new place was good for me. These people say it was a good place and also I felt that it was a good new place. I also get a pucha of your monks (they have been in Murnau last year and they come to me and have done a pucha for me and my practice). I thought it was really a good start for my new place. But there are only disasters. Really nothing is going easy. The last was an demage with water, so my flat and my practice were full of musty, so I can´t live and work there now.
I ask me all the time what it means to me, what want it to say to me, where I have to look at it? Have I to change the place again, have I to change my work or...
Since January I`m learning Lu Jong and there I´ve read the information, that Medicin and Astrology hang together. I´m thinking about taking a horoscope to look, if I´m still on the right way or to get some information what I have to change outside of me and inside of me. I´m loosing my confidence in my way and I feel it makes me very sick.
Taking a horoscope is this a good idea or is this an evasion of me? When it´s a good solution who can do it for me.
Yours sincerly
Verena
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Mindfullness is comming from meditation. Compassion is comming fron love. So where does one find unconditional love for one's self? I find this the most difficult, can you please help
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Yesterday evening I read about your programm in Basel.
Tomorrow morning I had a dream: I asked you a question everything was in a blue light.
When I waked up I looked to your homepage and realised that it is realy possible to ask you questions... strange... and now my question from the dream:
How is it possible to have a continious feeling of happiness. What might I do?
Meditation helps me much, but not to be continiuos in a relaxed happy and friendly state.
Is only possible to be in a relaxed happy state during meditation?
My wish is to be in happyness and trust every times.
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Namasté Tulku Lama Lobsang,
When a person is very powerfull and the energy of that person feels very cold, he / she knows ways and specific points of the energetic body to control other persons energy to steal it from a distance, then what?
How to deal with people who steal energy from us that way?
Warm wishes,
Monique
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When we spoke in Phoenix, we joked a little, but also talked seriously. One point that I remember is you said "If you are going to take a serious spiritual path you cannot be in a relationship (with a man)". Please forgive me for misquoting you, and surly misunderstanding. My question... is there truth to this? Can one grow more spiritually by being free from committed relationships? After all there are many ways to be in love.
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I love two man!
A is beatiful, inteligent, shy, calm, the best friend anyone can find and I feel safe, secure and serene next to him! He never makes me feel bad!
N is beatiful, inteligent, funny, someone I can have conversations about anything and I feel excited, passion and have spontaneaus laughs! When he feels insecure, he tries to make me feel the same!
Is it possible to love so different persons?
Which one is the true love?
I believe both are!
I also feel my hapiness is compromise, because I am with A, but always missing N!
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Dear Tulku-la,
What can a personn do if she does a lot of nightmares and have trouble to sleep?
Thank you for everything.
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Dear teacher,
I really love my parents but it seems that my father is trying to me love and my mom does not want me to give her love... so how can i practice giving unconditional love to both?
When i mirror my moms anger than she is friendly and seems to give me love but when i am loving to her she is just angry.
Please help me.
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Is fear the most difficult emotion?
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Dear Tulku Lobsang,
Thank you very much for this wunderfull week-end in wienna.
Regarding the kalachakra daily practice may I ask you if I can read the sadhana in my language or should I try to read it in tibetan even if I am not sure about the pronunciation?
With my very best wishes to you.
Sincerely,
Susanne
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Dear Tulku,
I was raised in a strict church community, but confronted my fear with buddhas help cos the church could not help me(that is what my teacher told me, she said she asked buddha for help)...Therefore I go to church but also respect and thank buddha...And I want to know more about buddha and right now I know nothing about him.
Can you recommend a good book to learn about him and a way to thank him.
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How do we learn to deeply love ourself?
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Beloved teacher,
I´m a person who´s trying to find his heart and way.Since I was a little girl my main purpose has been helping people in need because that´s what makes me feel fulfilled.But lately I have been in conflict...I´ve been thinking about the significance of the feeling compassion.I help others because it makes me feel happy. So I do it with some interest, not just to help others but also to help me. My question is if I do it because it makes me feel fulfilled, so it`s not a uninterested act. My feeling of compassion is just a selfish compassion? Or is it steel sincere?
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Dear Tulku,
I would like to work for your organization, so that I can contribute to the change that they want to experience.
I can guarantee that, and loyalty, dedication, hard work, so my enthusiasm but above all the reflection of the love in me that I find everywhere.
I am a grateful woman that I love so much can give and receive.
I truly believe that everything in balance value.
Warm regards,
Belinda
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I enjoyed reading your insights about love and protection. My question to you is: how do I let go of the walls that almost automatically pop up when someone I care about acts in a way that feels hurtful to me? I don't want to feel my heart closing in response to another person's actions/words, but I don't seem to be able to stop it from happening.
Thank you!
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Dear Tulku Lobsang,
Thank you so much for your lessons cc movements and breath for our body.
But your such a wise man, what can we learn about our food?
Best regards,
Wanja, Amsterdam
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How can I learn to be more self confident and to accept? How to know what is my mission in this life? How to be more open and connected to the universe? How to heal in the right way? How to present my real self to the world?
Many blessings
Ema
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I followed your class yesterday and started enthousiasticaly with lu jong today. Now because of a special condition (a hernia in my diaphragm) I'm getting gastric juice in my esophagus when I bow. With the excercises I bow a lot and since yesterday I can feel gastric juice in my esophagus (between throat and estomach). I worrie a little that this can become worse. Do you think I can continue the exercises?
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Dear Mr Lobsang,
I visited you're meeting today in Amersfoort is was very inspiring thank you. You mentioned not to take live so seriously. But how can we do that if life is a gift don't we owe it to the givers that we take it serious?
With lot of respect,
Annette
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You told us that te change is nessesary to feel happy.
But how do I see this when my husband told me that he leaves me?
I don't want a change like that.
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If death comes very, very suddenly: what possibilities do i have in the moment of death to get good karma for a good reincarnation for next life?
For example a car accident: when it is not possible to have long thinking and to have long prayers?
Tashi delek
Lothar
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Dear Tulku Lobsang,
I am trying to lose fear. Some years ago I suffered my first pannic attack and I started my spiritual life. Although it has been a great step to feel a healthy state of mind, I think I must find my mission in this life. I studied Philosophy but I don't feel myself teaching this rational way of thinking. I would like to help people to heal themselves. How can I discover the way to do it out of the official ways?
Thank you with all my love.
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“No podemos detener el cambio que está sucediendo ahora mismo. Sucederá de todos modos. Pero es posible aprender de este cambio. Podemos utilizar el cambio para convertirnos en un mundo mejor y una sociedad mejor.”
~ Tulku Lobsang Rinpoche
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"The wisdom of Buddhism is emptiness and the method of Buddhism is compassion.“
~ Tulku Lobsang
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"Intelligence is not the solution to our problems. The solution is bliss and love.“
~ Tulku Lobsang
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"When you accept yourself and believe in yourself, you have great power.“
~ Tulku Lobsang
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"You will have attachment to happiness until you discover that happiness is your nature.“
~ Tulku Lobsang
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"The mind needs rules to be happy. When the mind uses its own freedom it is craziness.“
~ Tulku Lobsang
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"You’re looking for something that you already have, that’s why you can’t find it. Searching for happiness is the only way not to find it, because you will only find suffering.“
~ Tulku Lobsang
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"We use an outer master to find our inner master.“
~ Tulku Lobsang
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"It is not a matter of too much thinking; we need correct thinking. Please don’t stop thinking!“
~ Tulku Lobsang
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"Love is endless happiness and joyfulness.“
~ Tulku Lobsang
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"Suffering is a big teacher, recognizing it is a treasure.“
~ Tulku Lobsang
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"The deepest purpose of bliss is to reach the highest present moment concentration.“
~ Tulku Lobsang
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"It is not enough to just practice intellectually. We need to practice with faith.“
~ Tulku Lobsang
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"Love can never be near or far from you - you are love.“
~ Tulku Lobsang
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"If you have love. You reach the true meaning of life.“
~ Tulku Lobsang
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"Close your eyes and open your heart. That's the way to find love.“
~ Tulku Lobsang
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"Love guides you, Love changes you, love helps you.“
~ Tulku Lobsang
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"If you combine a pure mind with pure love, you reach the completion state of mind.“
~ Tulku Lobsang
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"You are full of potential. Whatever you need is within you. You just need to realize it.“
~ Tulku Lobsang
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"Hold the dharma teachings in your heart like a treasure.“
~ Tulku Lobsang
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"Choose to be happy and you will be happy.“
~ Tulku Lobsang
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"You are the boss of your own life.“
~ Tulku Lobsang
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"The present moment creates your future and changes your past.“
~ Tulku Lobsang
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"Changing yourself is the way to change the world.“
~ Tulku Lobsang
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"It's not possible to stop your thoughts. But you can decide whether to listen to them or not.“
~ Tulku Lobsang
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"Mindfulness means: be open without judging, by simply exploring and experiencing.“
~ Tulku Lobsang
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"A lack of mindfulness is the root of most problems. If we understand this, it can totally change our lives.“
~ Tulku Lobsang
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"Talking is not the way to communicate. You can’t really understand through talking. Love is the only way to communicate and understand.“
~ Tulku Lobsang
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"If you have a strong body, you recover from disease faster.
If you have a strong happiness, you recover from suffering faster.“
~ Tulku Lobsang
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"The more you think, the more you lose yourself. Then the wind becomes stuck, doesn't flow. When the wind doesn't flow, essence doesn't flow, because wind carries essence. When essence doesn't flow, you have emotional problems like fear, anxiety, feeling lost and ungrounded.“
~ Tulku Lobsang
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"We are running out of time.
Other than time, everything can be repeated.
Therefore, don’t waste time."
~ Tulku Lobsang
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"There is always enough wisdom in our mind to clarify things, it is a human ability.“
~ Tulku Lobsang
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"Receiving unpleasant words, in reality doesn’t hurt our physical body or our mind. Anger and negative feelings are not coming from others, it is our own mind that decide what words are hurting, by letting the ego, the ‘I’ judging it.“
~ Tulku Lobsang
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"Thought can only think one thing at a time. Infinite things are happening around you, but thought can only see one. And it still doesn’t see this clearly. When thought guides our life, it is like a blind person guides you on a narrow dangerous road. Don’t trust your thought.“
~ Tulku Lobsang
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"Accept the help of others, but take responsibility to change yourself.“
~ Tulku Lobsang
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"Happiness is not something to search for —just open your eyes.“
~ Tulku Lobsang
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"Talk is just air from your mouth, but action is a drop of gold.“
~ Tulku Lobsang
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"The happiness of heaven, you can find only in your heart.“
~ Tulku Lobsang
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"We need the indestructible love — the love that is our nature. For this, we have to look within. . . .
This love is the solution to all problems and the answer to every question."
~ Tulku Lobsang
Subcategorías
Palabras de sabiduría
Tulku Lobsang comparte aquí sus pensamientos sobre una variedad de temas. Estos mensajes se pueden practicar como una técnica de adiestramiento mental Lo Jong.
Podemos dejar que nuestra mente reflexione sobre las palabras de Tulku Lobsang, contemplándolas desde las diez direcciones.
Cuando se nos presenta una nueva perspectiva o idea, tenemos la oportunidad de expandir nuestra conciencia. Recibir las palabras de otro nos permite experimentar una perspectiva diferente a la nuestra.
¡Esperamos que disfrutes la lectura de las palabras de Tulku Lobsang y que recibas algún beneficio!
Para más información sobre las Palabras de Sabiduría de Tulku Lobsang, así como citas, fotos y vídeos, por favor, únete a la comunidad en su página de Facebook.
Para mi amado Maestro
¡Gracias por todas las preguntas profundas y significativas que se le entregaron a nuestro Amado Maestro!
Tulku Lobsang ha respondido una selección de preguntas que tratan temas como el propósito de la vida, superar el miedo y el enfado, la esencia del budismo, problemas para dormir, estar en el momento presente, el momento de la muerte y cómo amarse un@.
En estas preguntas y respuestas encontrarás consejos y una gran sabiduría.
¡Que os sean de beneficio!